تلك حاء ملحقة بألف ، فينبغي تقديمها على ما أوّله حاء ملحقة براء . بل كان مقتضى الترتيب تأخير الحرث عن الحرب أيضا ، وتقديمه على حريث . ولكن التتبّع في كلماتهم يقضي بقيام قرينة عندهم على أنّ ما كتب حرثا يراد به : الحارث ، نحو كتابة إسماعيل : إسماعيل ، بغير ألف بعد الميم ، وإسحاق : إسحاق . . ونحو ذلك ؛ حيث إنّ في جملة من تراجم الأسماء الآتية عنون بعضهم رجلا ب : الحرث ، وعنونه بعينه آخر ب : الحارث ، كما في الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول ، وغيره ، حيث عنونه النجاشي ب : الحارث ، وعنونه الشيخ في الفهرست ب : الحرث ؛ بل ترى في جملة من المقامات العنوان ب : الحارث ، وختم الكلام ب : الحرث . فإنّ النجاشي عنون حارث بن عبد اللّه التغلبي - بالحاء ، بعدها ألف - ، ولمّا ذكر طريقه إلى كتابه ختمه بالحرث - بغير ألف - حيث قال « 1 » : قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي ، قال : حدثنا الحرث . انتهى . وكذا عنون حارث بن المغيرة - بالحاء بعدها ألف - ، وختم بالحاء بعدها راء ، حيث قال « 2 » في آخر طريقه إلى كتابه : عن صفوان ، عن الحرث . . فيستفاد من ذلك أنّ الحرث حيثما كتب يراد به : الحارث . ويكشف عن ذلك أيضا أنّ الميرزا والتفريشي والحائري . . وغيرهم عنونوا جميع الأسماء بالحرث - بغير ألف - ، حتّى ما عنونه النجاشي . . وغيره - بالحاء بعدها ألف - ولم يذكروا اسما واحدا بالحارث - بالحاء بعدها ألف - ، وذكروا في عنوان جملة من المسمّين ب : الحرث جملة من العبارات والأخبار المتضمّنة للحارث . وعقّبوا المسمّين ب : الحرث بالمسمّين ب : الحارثة ملحقة بالتاء ، ولم يذكروا اسما واحدا بألف بعد

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 139 برقم 360 . ( 2 ) رجال النجاشي : 139 برقم 361 .